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教育孩子應從實際出發,切勿多苛求
發布:網站管理員 時間:2015-6-3 來源:互聯網 點擊:546次
  在明朝理學家呂楠的《涇野子內篇》中有這樣一個名為《西鄰教五子》的寓言故事。
  
  故事說:
  
  “西鄰有五子,一子樸,一子敏,一子盲,一子僂,一子跛。乃使樸者農,敏者賈,盲者卜,僂者績,跛者紡,故五者皆不患飲食焉。”
  
  這是說,古時候,一個家庭里有五個兒子。五個兒子不僅個性特征不同,有的還有殘疾。兒子們一個個都快要長大了,父母就得考慮他們學點什么生存所需要的技藝,將來好自力更生。
  
  老大從小就憨厚樸實,能吃苦耐勞,父母就就讓他學種地,培養他當農民;老二從小就聰明伶俐,思維敏捷,精明能干,父母就讓他學習經商,將來當個商人;老三是個盲人,兩眼失明,父母就讓他學算卦,算卦不用眼睛;老四從小身體不好,是個駝背,父母就就教他學織布,駝背不影響干活兒;老五是個肢體殘疾人,腿瘸,父母就教他學紡線,腿腳不便,可以坐著干活兒。
  
  在父母的培養教育下,五個兒子都掌握了一門勞動技藝,掌握了謀生的本領:老大當了農民,老二當了商人,老三成了算卦先生,老四在家織布,老五成為紡線的能手。五個兒子都具備了獨立生存的能力,過上了衣食無憂的生活,父母終于放心了。
  
  父母的選擇是務實的
  
  這家這么多的兒子,大部分還有殘疾,可夠讓父母操心的了。
  
  然而,父母面對現實,正視現實,在兒子的培養教育上非常務實,一點兒也不虛榮,不跟別人攀比、趕時髦。而是根據社會生活的需要,針對每個兒子的特點,因人而異,因人而宜,因材“擇業”,因材施教,發揮兒子各自的長處,回避各自的短處,做到了揚長避短,化消極為積極。就這樣,使五個具有不同特點和生理缺陷的兒子各得其所,都學會了適宜的技藝。
  
  假如這家做父母的,抱著一種虛榮心,盲目與別人攀比,不從兒子各自的實際情況出發,看別人學什么,要孩子都去學比較容易賺錢的經商或算卦;或是為了滿足父母的“補償心理”,強迫兒子去學習根本不適合或不想學的技能;或是盲目地按照同一個規格去培養、塑造,恐怕其中有的兒子由于“揚避短長”,就有可能沒有生存的能力。等做父母的到了老年,就會有后顧之憂,致死也不會瞑目。
  
  這個家庭的父母,為五個兒子的發展方向和職業選擇,完全是為兒子們的根本利益著想,沒有一點兒“光宗耀祖”、“顯耀門楣”,為家長增光添彩的思想。應當說,他們是無私的,是一心一意地為兒子們的將來著想,這是明智的,具有進步意義。
  
  “生材貴適用,慎勿多苛求。”
  
  清人著名詩人顧嗣協曾寫過一首名為《雜興》的詩:
  
  駿馬能歷險,耕田不如牛。
  
  堅車能載重,渡河不如舟。
  
  舍長以就短,智者難為謀。
  
  生材貴適用,慎勿多苛求。
  
  這首詩說的是這樣一個道理:任何事物都不是完美的,有所長,必有所短。同樣,人無完人,金無足赤,世界上沒有完美無缺、無所不能的完人。使用人才,必須量才適用,用其所長,避其所短,使人各得其所,做到人盡其才,物盡其用。
  
  培養孩子,也應該是這個道理。要根據孩子的不同特點,選擇培養、發展的方向;假如不針對自己孩子的實際情況和特點,盲目地趕時髦,不僅會給孩子制造痛苦,甚至會毀掉孩子的前程。
  
  聯想到今天有些父母,在對孩子發展方向的選擇上,有不小的盲目性。
  
  比如,報考升學志愿,不少是家長做主,孩子只好唯父母之命是聽,實際上孩子并不喜歡,中途轉學、轉系科的屢見不鮮。
  
  有的家長見別人家的孩子學繪畫,也讓自己家的孩子學繪畫;見別人家的孩子學鋼琴,也趕緊花重金購買一架鋼琴。不管孩子是不是有那個興趣和條件。有點兒“傻子過年看鄰居”的意思。
  
  有記者在某少年宮特長班做過現場調查,問那些孩子喜歡不喜歡。不少孩子的回答出人意料,說:“根本不喜歡。是媽媽非要讓我學!”
  
  有一位學鋼琴的孩子說:“我看到黑白相間的東西,就惡心!可媽媽非讓我學這個破玩藝兒!”
  
  有一位媽媽自己小時候特別想學彈鋼琴,但由于條件限制,未能如愿以嘗,一直耿耿于懷。有了兒子以后,就自作主張購買了鋼琴,可兒子卻不喜歡學鋼琴。家長省吃儉用,東挪西借,好不容易才湊夠錢買的鋼琴,孩子卻不喜歡,家長哪能饒得了!
  
  媽媽把兒子摁在鋼琴凳上,手持雞毛撣子,彈不好就揍。由于練習的時間太長,兒子實在不能堅持,媽媽就學古人“頭懸梁,錐刺股”,把兒子的手和頭發用繩子吊起來,防止偷工減料、消極怠工。兒子實在無法忍受,竟然把自己的手筋用刀割斷。問他是不是很痛苦,孩子說:“割斷手筋只疼痛一時,要不然我得痛苦一生!”
  
  常言說:“強扭的瓜不甜。”“強按牛頭不喝水。”違逆孩子的意愿,強制孩子做根本不想做的事,一定是以失敗告終。
  
  “以兒童為本”,從實際出發。
  
  要培養教育好孩子,必須首先弄清楚一個問題:培養、教育孩子究竟是為了什么?是為了家長,還是為了孩子?
  
  在封建家長制盛行的年代,家長培養、教育子弟,就是為了子承父業、光宗耀祖、顯耀門楣,使許多有志、有為青少年為了家族的利益而犧牲了個人的追求和前途。
  
  魯迅先生早在九十多年前,就在《我們現在怎樣做父親》一文中就尖銳地指出:
  
  “本位應在幼者,卻反在長者;置重應在將來,卻反在過去。”那時做父母的,“他們的誤點,便在長者本位與利己思想……尤其墮落的,是因此責望報嘗,以為幼者的全部,理該做長者的犧牲。”
  
  應當說,今天的父母培養教育孩子,為子承父業、光宗耀祖、顯耀門楣的已經很稀少了,這不能不說是一個進步。
  
  但在孩子發展方向的選擇和培養上,不是完全從孩子的實際出發,不尊重孩子的意愿;而從家長的意愿出發,或在“補償心理”支配下,主觀地確定培養和發展方向的,并不在少數。其結果,可想而知。
  
  九十多年前,魯迅先生就提出,要像歐美家庭那樣,以幼者為本位,對子女一是理解,二是指導,三是解放,“交給他們自立的能力”,讓他們“幸福的度日,合理的做人”,這就是今天我們常說的“以兒童為本”,應當是現代父母的責任和義務。
  
  不能“以家長為本”,把培養、教育子女的目的定在為家長臉面增光添彩上。
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